Chương 635: Khí vận hưng thịnh, mưu đồ luân hồi

Văn Thù Bồ Tát thờ ơ lạnh nhạt, Trí Tuệ kiếm chiếu rọi ra huyền cơ trong đó: Những này mới phong phật, Bồ Tát bên trong, chân chính có tu thành Chính Quả Tư Chất người bất quá một hai phần mười,

Phật pháp thần thông càng là cao thấp không đều.

Tại cái này mới lập Phật Môn trật tự bên trong, tuy đều mang theo ” phật ” tên, kì thực khác nhau một trời một vực.

Dường như Nhiên Đăng Cổ Phật cái loại này Đại Phật, trong lúc giơ tay nhấc chân có thể tái tạo càn khôn, Phật Quang có thể chiếu khắp tam giới.

Mà những cái kia mới phong ” Tinh Tiến Phật ” ” Nhẫn Nhục Phật ” chi lưu, chớ nói mở Tịnh Thổ, chính là bình thường La Hán thần thông cũng chưa chắc bì kịp được.

Phật Quang chỉ có thể chiếu sáng một góc.

Đúng như nhân gian thương nhân, có phú khả địch quốc Đại chưởng quầy, cũng có trông coi tiệm đậu hũ tiểu lão bản, mặc dù cùng xưng ” chưởng quỹ ” ở giữa cách xa đâu chỉ trời vực?

Cùng xưng ” Bồ Tát ” Văn Thù Trí Tuệ kiếm có thể chặt đứt chúng sinh ngu si, mà tân tấn ” Diệu Pháp Bồ Tát ” vẻn vẹn sẽ tụng kinh thuyết pháp

Cộng tôn ” La Hán ” Đại Ca Diếp có thể nhập diệt tận định, mà bình thường La Hán chỉ có thể tu Tứ Thiền Bát Định

Lúc này Thế Tôn nhìn qua Thích Ca Mâu Ni tỉ mỉ bện quyền lực mạng lưới, trong thoáng chốc dường như lại trông thấy năm đó Bích Du Cung bên trong, cái kia Vận Trù Duy Ốc Đa Bảo đạo nhân.

Cho dù đổi Phật Môn cà sa, kia phần Tiệt Giáo thủ đồ Quyền Mưu thủ đoạn, vẫn như cũ khắc vào thực chất bên trong.

Theo phân đất phong hầu không ngừng tiến hành, pháp hội bầu trời bị các loại nhan sắc Phật Quang nhiễm đến ngũ thải ban lan.

Thích Ca Mâu Ni nhìn trước mắt một màn này, nhếch miệng lên một tia đắc ý.

Trận này phân đất phong hầu đại điển, không chỉ có nhường đông đảo Tỳ Khâu đối với nó mang ơn, càng quan trọng hơn là, thông qua loại phương thức này, tại Phật Giáo nội bộ tạo dựng lên một bộ nghiêm mật hệ thống cấp bậc, đem quyền lực một mực nắm trong tay.

Long Hoa pháp hội tiếng chuông dư vị chưa tuyệt, Tu Di Sơn tường quang đã hóa thành kim sắc hồng lưu, theo chân trời trào lên đến tam giới các nơi.

Làm vị cuối cùng La Hán tiếp nhận Phật Ấn, pháp hội mái vòm bỗng nhiên nổ tung ngàn vạn Liên Hoa, mỗi cánh hoa đều chiếu ra chúng sinh thành kính lễ bái bộ dáng —— Nam Chiêm Bộ châu chùa miếu bên trong, chuông đồng tự phát vang lên.

Tây Ngưu Hạ Châu hoang mạc bên trong, cây gỗ khô trổ nhánh nở rộ Kim Liên.

Ngay cả U Minh Huyết Hải sóng cả, đều tại đây khắc thu liễm ba phần.

Thích Ca Mâu Ni đạp trên ngàn vạn công đức ngưng tụ kim kiều, chậm rãi thăng nhập Đại Lôi Âm Tự.

Cửa chùa trước tứ đại Kim Cương khom người nhường đường, trong tay Giáng Ma Xử nổi lên Quang Mang lại chủ động dung nhập quanh thân Phật Quang.

Đại Hùng bảo điện bên trong, vốn có Thế Tôn bảo tọa lặng yên lệch vị trí, lấy tôn sùng nhất phương vị bảo vệ trung ương mới trúc cửu phẩm Liên Đài.

Trong khi ngồi xuống sát na, trong điện vạn ngọn đèn chong không gió hiển nhiên, bấc đèn luồn lên ngọn lửa hóa thành Phạn văn, tại lương trụ ở giữa phác hoạ ra “duy ngã độc tôn” đồ đằng.

“Cung nghênh Phật Tổ!”

Tám trăm Bồ Tát, Tam Thiên Yết Đế cùng kêu lên tụng niệm, tiếng gầm chấn động đến mái vòm rủ xuống Anh Lạc đinh đương rung động.

Thích Ca Mâu Ni quanh thân Phật Quang tăng vọt, trong điện ngưng tụ ra cao trăm trượng Pháp Tướng, quan sát toàn bộ Phật Quốc tịnh thổ.

Theo Long Hoa pháp hội kết thúc, Phật Giáo khí vận hoàn toàn bộc phát:

Nhân Gian Giới, vô số chùa miếu đồng thời tuôn ra Kim Liên;

Thiên Giới, Tam Thập Tam Thiên bay xuống Mạn Đà La Hoa mưa;

U Minh, Địa Ngục ác đạo tạm đến thanh lương.

Quan Âm Bồ Tát nhìn trong tay bỗng nhiên nảy mầm Dương Liễu chi, nhẹ giọng đối Văn Thù nói: ” Như vậy khí tượng, lại so với năm đó Tiệt Giáo vạn tiên triều bái càng tăng lên ba phần. ”

—— —— ——

Tự Thích Ca Mâu Ni quản lý chung Phật Môn đến nay, Phật pháp hưng thịnh, khí vận như hồng.

Bất quá ngắn ngủi hơn mười năm, Phật Môn liền quét ngang Tây Ngưu Hạ Châu, đem ngày xưa chiếm cứ nơi đây thứ hai đại giáo Bà La Môn Giáo thế lực toàn bộ tan rã.

Trong giáo hộ pháp thần linh, thành kính tín đồ, hoặc quy y Phật Môn, hoặc đặt vào Bát Bộ Thiên Long, trở thành Phật Môn hộ pháp.

Đến tận đây, Bà La Môn Giáo tại Tây Ngưu Hạ Châu Căn Cơ cơ hồ đoạn tuyệt, mà Phật Môn chi thế, đã không thể lay động.

Mọi người ở đây coi là Thích Ca Mâu Ni đem nghỉ Dưỡng Sinh hơi thở lúc, Thế Tôn lại tại ném ra ngoài một cái trọng chùy.

Lớn lôi âm pháp hội bên trên, Thế Tôn quanh thân Trí Tuệ quang minh hóa thành U Minh tranh cảnh, huyết hải, Nại Hà Kiều cùng Sâm La điện trong hư không luân chuyển,

“Địa Tạng Vương Bồ Tát lập thệ ‘Địa Ngục chưa không, thề không thành phật’ nhưng hôm nay Địa phủ đều do Đạo Môn cùng Thiên Đình chưởng khống, cái này đại nguyện, khi nào mới có thể có thường?”

Lời vừa nói ra, Đại Hùng bảo điện lập tức lặng ngắt như tờ.

Quan Âm Bồ Tát trong tay Ngọc Tịnh Bình nổi lên gợn sóng, Văn Thù Bồ Tát Trí Tuệ kiếm có chút vù vù.

Thích Ca Mâu Ni nhìn qua Thế Tôn từ bi lại giấu giếm phong mang khuôn mặt, trong lòng cười lạnh —— đây rõ ràng là đang thử thăm dò đối Phật Môn khuếch trương ranh giới cuối cùng.

Như không xuất thủ, liền sẽ tổn hại chính mình tại Phật Môn uy vọng.

Như tùy tiện nhúng tay Địa phủ, lại đem trực diện Đạo Môn cùng Thiên Đình lửa giận.

Bất quá, Địa phủ đối với Phật Môn mà nói, thực sự quá là quan trọng.

U Minh Địa phủ, toà này vắt ngang ở tam giới to lớn lớn cấu, quả thật gắn bó Thiên Địa vận chuyển chỗ căn bản.

Mười tám tầng Địa Ngục như bánh răng cắn vào, Lục Đạo Luân Hồi dường như cối xay chuyển động, mỗi ngày phun ra nuốt vào lấy vô lượng chúng sinh hồn phách.

Nó trọng yếu tính, xa không tầm thường Tiên Thần có khả năng ước đoán —— Thiên Đình như băng, bất quá trật tự hỗn loạn. Địa phủ như trệ, thì tam giới sinh cơ đoạn tuyệt.

Chỗ này bị nghiệp hỏa cùng âm khí bao phủ lĩnh vực, đã là chúng sinh đường về, cũng là Thiên Đạo tồn tục Căn Cơ.

Huống hồ Địa phủ đối với Phật Môn chẳng những có địa vị vô cùng quan trọng, càng có tiềm ẩn tại trong luân hồi vô lượng cơ duyên.

Vong Xuyên hà bạn, Mạnh Bà đình bên trong chén kia đục ngầu nước canh, kì thực là Thiên Đạo bày nhất khắc nghiệt cấm chế.

Bất luận vương hầu tướng lĩnh vẫn là tiên phật chuyển thế, uống vào này canh sau, kiếp trước đủ loại tận Hóa Vân khói.

Cái này lãng quên pháp tắc, đúng như một thanh chặt đứt nhân quả lưỡi dao, khiến chúng sinh vĩnh hãm luân hồi nỗi khổ.

Nếu là Phật Môn có thể ở Địa phủ mở một phương Tịnh Thổ, thì Phật Môn đệ tử thì có thể trực tiếp theo Tịnh Thổ chuyển thế, giữ lại trí nhớ kiếp trước cùng tu hành.

Cái loại này tu hành đường tắt, so Đạo Môn cái gì động thiên phúc địa đều trân quý hơn vạn phần.

Huống hồ Phật Giáo Pháp Môn nặng nhất nguyên thần tu luyện, cùng Đạo Môn ” tính mệnh song tu ” hoàn toàn khác biệt.

Nếu có Địa phủ là dựa vào, trọng thương ngã gục giáo đồ có thể trốn vào U Minh tiếp tục tham thiền, nguyên thần cô đọng đến ” Vô Cấu Kim Thân ” cảnh, liền có thể mượn xác hoàn hồn, thậm chí có thể đoạt xá Tiên Thiên Đạo Thể chuyển thế trùng tu.

Như vậy tiện lợi, hơn xa Đạo Môn binh giải chuyển thế hung hiểm.

Ngày xưa Phong Thần Chi Chiến bên trong, nhiều ít Tiệt Giáo môn nhân bởi vì nhục thân vẫn lạc mà đạo hạnh tổn hao nhiều, Phật Môn phương pháp này có thể nói chiếm hết tiên cơ.

Hay hơn chính là, ” Phật Duyên Ấn Ký ” chi thuật, như tại Địa phủ bên trong, gặp phải tư chất trác tuyệt người, tại linh hồn gieo xuống “phật chủng”

Chờ chuyển thế sau tự sẽ cùng Phật Đạo thân cận, như thế thay đổi một cách vô tri vô giác, Phật Môn há sầu không có long tượng chi tài?

Quan Âm Bồ Tát nhìn qua Thế Tôn phác hoạ tranh cảnh, Ngọc Tịnh Bình bên trong Dương Liễu chi khẽ run lên: “Kể từ đó, luân hồi chi đạo liền trở thành Phật Môn ‘vãng sinh đường tắt’. Nhưng Địa phủ chính là Đạo Môn cùng Thiên Đình độc chiếm, tùy tiện đặt chân…”

“Thiên Đạo phía dưới, chỉ có thực lực vi tôn.”

Thích Ca Mâu Ni Tuệ Nhãn như đuốc, thấy rõ U Minh chi trọng.

Như đến Địa phủ quyền hành, thì Phật Môn có thể chưởng luân hồi chi trụ cột, làm phật tử mang theo ở lại tuệ chuyển thế, anh tài vào hết Phật Môn.

Như thế, Phật Môn khí vận chắc chắn cường thịnh, chính mình chứng đạo Hỗn Nguyên cũng ở trong tầm tay.

Đây là ngàn năm một thuở cơ hội, làm thuận thế mà làm, mưu này đại kế.

“Thế Tôn nói cực phải. Địa phủ vốn là Lục Đạo Luân Hồi mấu chốt, há lại cho bên cạnh giáo lâu chiếm? Địa Tạng Vương Bồ Tát phát hạ đại nguyện lúc, liền cùng Địa phủ kết xuống nhân quả. Bây giờ mượn nguyện lực làm việc, chính là thuận theo thiên thời.”

Quay đầu nhìn về Địa Tạng Vương Bồ Tát, chỉ thấy vị này Bồ Tát người mặc cà sa đã sớm bị nghiệp hỏa tiêm nhiễm thành màu đỏ sậm, giữa lông mày thần sắc lo lắng ngưng kết không tiêu tan,

“Địa Tạng Vương Bồ Tát, bản tọa mệnh ngươi lập tức tiến về Địa phủ, lấy Phật pháp mở ‘U Minh tịnh thổ’ như gặp ngăn cản…”

“Lợi dụng Kim Cương Thủ Đoạn, đi Bồ Tát Tâm Trường!”