Chương 625: Tiểu thừa Phật Giáo, khí vận hai điểm (2)

” Nam mô Thích Ca Mâu Ni. ”

Nhiên Đăng khom người hiến đèn,

” Ma Kiếp mặc dù tạm bình, không sai Phật pháp chưa lập. ”

Thích Ca gật đầu, dưới chân chợt hiện Kim Cương Bảo Giai.

Từng bước mà lên, mỗi đạp một bước, đất tuyết liền sinh ra một đóa Kim Liên.

Chờ đăng lâm tuyệt đỉnh lúc, cả tòa Tuyết Sơn đã hóa thành Lưu Ly Phật Quốc —— huyền băng là, tuyết lãng là mạn, gào thét cương phong ngưng tụ thành tiếng tụng kinh.

” Nam mô Thích Ca Mâu Ni! Nay lập Tiểu Thừa Phật Giáo, nắm Tứ Thánh Đế, tu Bát Chánh Đạo, chứng A La Hán Quả! Không lấy trống rỗng, không chấp đoạn diệt, xem nguyên nhân tính không, phá Vô Minh Phiền Não! Phổ độ thế người, khiến chúng sinh cách khổ đến vui, đến Cứu Cánh Niết Bàn! ”

Thích Ca Mâu Ni ngẩng đầu nhìn trời, tiếng như Cửu Thiên Lôi Chấn, quanh quẩn tam giới.

Trong chốc lát, thương khung vỡ ra một đạo kim quang óng ánh, vô lượng công đức như Thiên Hà trút xuống, bao phủ thân.

Quanh thân Phật Quang lưu chuyển, uy nghi hiển hách, dưới chân Kim Liên nở rộ, phía sau Ngũ Luân Phật Quang hoà lẫn, chiếu rọi đến phương tây như lưu ly thế giới.

Phật Quang có ngàn vạn Phật Đà hư ảnh hiển hiện, Phạm Âm trận trận, Thiên Hoa Loạn Trụy.

Thích Ca Mâu Ni chỉ cảm thấy linh đài như trăng sáng nhô lên cao, toàn thân trong suốt, vô lượng phật vận tự trăm mạch trào lên, dường như Thiên Hà chảy ngược, cọ rửa cát bụi.

Đột nhiên ở giữa, chợt thấy một đạo hắc ảnh tự mi tâm nhảy ra, chính là chém ra Ác Thi Hóa Thân.

Ác Thi hiện thế một phút này, Thiên Địa bỗng nhiên biến sắc.

Trên trời cao, Ô Vân cuồn cuộn như mực, lại có một vòng rực kim sắc vòng ánh sáng từ hư không hiển hiện, tựa như Mạn Đà La đàn thành treo ở Cửu Thiên.

Vòng ánh sáng bên trong, phạm chuông không người tự minh, sóng âm đẩy ra lúc, liền không khí đều ngưng ra tinh mịn kim sắc Phạn văn, lại thoáng qua vỡ vụn.

Năm đạo hư ảnh tự Ác Thi thể nội phân hoá mà ra, mới đầu như khói như sương, tiếp theo như dung kim giống như ngưng thực, cuối cùng hóa thành năm tôn uy nghiêm túc mục Minh Vương Pháp Tướng, trấn thủ ngũ phương.

Bất Động Minh Vương ở trung ương, toàn thân xanh đen, trợn mắt răng nanh, quanh thân quấn quanh nghiệp hỏa cũng không phải là xích hồng, mà là thâm thúy như đêm Thanh Diễm. Hỏa diễm bốc lên ở giữa, mơ hồ có thể thấy được một cái “a” chữ Chân Ngôn chìm nổi trong đó, mỗi lấp lóe một lần, đại địa liền rung động một phần.

Hàng Tam Thế Minh Vương trấn Đông Phương, bốn thủ tám tay, toàn thân xích hồng như máu, dưới chân đạp trên ba tòa Ma Sơn, biểu tượng hàng phục tham giận si ba độc. Cầm trong tay Kim Cương Xử, Giáng Ma cung, Bảo Luân các loại pháp khí vù vù không ngừng, hình như có ngàn vạn oan hồn tại binh khí ở giữa kêu rên.

Quân Đồ Lợi Minh Vương ngồi phương nam, rắn là Anh Lạc, long là cánh tay xuyến, một đầu Tranh Ninh Long Vương quay quanh cổ tay trái, lưỡi rắn phun ra nuốt vào ở giữa, sương độc tràn ngập, liền không khí đều bị ăn mòn ra tê tê khói trắng.

Đại Uy Đức Minh Vương ngồi phương tây, sáu mặt sáu tay lục túc, thân cưỡi to lớn trâu nước, móng trâu đạp đất thời điểm, mặt đất rạn nứt, vô số khô lâu tự trong cái khe trồi lên, lại tại chạm đến Nghiệp Hỏa Hồng Liên trong nháy mắt hôi phi yên diệt.

Kim Cương Dạ Xoa Minh Vương trấn phương bắc, tam mục năm răng, trong miệng lôi quang cuồn cuộn, răng ở giữa mỗi một lần cắn vào, đều có Kim Cương Xử hư ảnh bắn ra, đem quanh mình tà ma xé thành mảnh nhỏ thôn phệ.

Năm tôn Minh Vương đều hiện, Phật xướng như sấm, toàn bộ Thiên Địa dường như hóa thành một tòa cự đại hàng ma đàn trận, chỉ đợi một trận Sát Kiếp giáng lâm.

——

Năm tôn Minh Vương cùng kêu lên gào thét, tiếng gầm như vạn ức Sư Tử Hống đồng thời nổ tung, Tam Thập Tam trọng thiên giới Lưu Ly ngõa toàn bộ rung động, Thiên Hà treo ngược, sao trời lệch vị trí.

Kia tiếng rống bên trong ngậm lấy Phật Môn thượng thừa nhất ” hồng ” chữ Chân Ngôn, chấn động đến A Tu La Đạo huyết hải bốc lên, Ngạ Quỷ Đạo ngàn vạn u hồn phủ phục run rẩy.

Trong chớp nhoáng, năm đạo giận cùng nhau như bách xuyên quy hải, hồi phục Thích Ca Mâu Ni Kim Thân.

Phật Đà mi gian bạch hào nở rộ Thiên Diệp bảo sen, tâm sen thình lình hiển hiện năm trí Như Lai hạt giống chữ —— lam ” hồng ” bạch ” ông ” hoàng ” cái gì ” đỏ ” a ” lục ” thiếu “.

Đây là ngũ phương Phật Đà lấy Phẫn Nộ tướng hiển hóa, chính là: Kim Cương Tát Đỏa phá si ám, Bảo Sinh Như Lai đốt tham độc, Di Đà Như Lai trảm giận nghiệp, Bất Không Thành Tựu nằm chậm tâm, Đại Nhật Như Lai chiếu Vô Minh.

Đa Bảo đạo nhân —— bây giờ tôn hiệu Thích Ca Mâu Ni Như Lai —— trong mắt nhân quả luân chuyển, cuối cùng là giải quyết xong Thái Thanh Thánh Nhân nhờ vả.

Tự Tuyết Sơn sau khi chứng đạo, Thích Ca Mâu Ni chân đạp Kim Liên, bắt đầu tại Tây Ngưu Hạ Châu hoằng pháp con đường.

Vị này từng vì Huyền Môn chân tu Đa Bảo đạo nhân chuyển thế chi thân, giờ phút này đem Phật Nho Đạo tinh nghĩa dung hội quán thông, sáng tạo Tiểu Thừa Phật Pháp mở ra mặt khác:

Đang giáo lí bên trên, lấy Đạo Gia ” Thanh Tĩnh Vô Vi ” chi tinh túy, tan Nho Gia ” khắc kỷ phục lễ ” chi yếu chỉ, hợp Tiệt Giáo ” hữu giáo vô loại ” chi lòng dạ.

Mỗi khi gặp đêm trăng tròn, Thích Ca liền tại Bồ Đề thụ hạ khai đàn thuyết pháp.

Tiếng như thanh tuyền thấu ngọc, chữ chữ châu ngọc:

Đối tiều phu giảng ” đốn củi gánh nước, đơn giản diệu đạo ”

Đối thương nhân nói ” thiên kim tan hết, nhân quả không không ”

Đối vương hầu bàn luận ” Chúng Sinh Bình Đẳng, đều cỗ phật tính ”

Ngắn ngủi ba năm, mộ Đạo Giả như mây.

Một ngày này, Thích Ca tại Linh Thứu Sơn đỉnh, theo ngàn vạn tín đồ bên trong chọn lấy mười người nhớ vào môn hạ:

Thủ đồ Đại Ca Diếp, phá nạp dưới áo gân cốt như sắt. Từng lấy đầu đà khổ hạnh đạp biến tám mươi mốt quốc, một trượng một bát độ tận Hằng Hà Sa Số chúng sinh. Thiền Định chi công, có thể làm Tam Thiên thế giới tại trong một ý niệm hiện ở giới tử.

Xá Lợi Phất Tôn Giả, giữa lông mày Trí Tuệ quang thường chiếu. Ngày xưa cùng Ngoại Đạo bàn luận pháp, dăm ba câu liền làm đối phương hoàn toàn tỉnh ngộ. Một bộ « a tì Đạt Ma » nói tận tám vạn bốn ngàn pháp môn chân lý.

Mục Kiền Liên thần thông cái thế, từng nhập A Tỳ địa ngục độ hóa ác quỷ, bên trên Đao Lợi Thiên là mẫu thuyết pháp. Thiên Nhãn xem Tam Thiên thế giới như xem vân tay, Thần Túc Thông có thể co lại vạn dặm là một bước.

Tu Bồ Đề hiểu không thứ nhất, tĩnh tọa lúc thân như hư không, thuyết pháp lúc chữ chữ phá chấp. Một bộ « Kim Cương Bát Nhã Ba La Mật trải qua » nói tận ” phàm sở hữu tướng, đều là hư ảo ” chí lý.

Phú Lâu Na Biện Tài vô song, có thể lấy Hằng Hà Sa Số ví von nói nhất pháp, lại có thể lấy một lời che 84,000 trải qua. Tiếng như Sư Tử Hống, từng độ hóa năm trăm Ngoại Đạo đồng thời quy y.

Ca Chiên Diên bàn luận nghĩa thứ nhất, tích pháp như đầu bếp róc thịt trâu. Từng cùng mười Lục Quốc trí giả luận đạo, lấy ” Tiễn Dụ ” phá sinh tử chi nghi ngờ, lấy ” Hỏa Trạch Dụ ” hiểu tam giới nỗi khổ.

A Na Luật Thiên Nhãn Đỗng Minh, mặc dù hai mắt mù mà tâm nhãn chiếu khắp thập phương. Thấy chúng sinh luân hồi như xem trong tay lưu ly, nói Nhân Quả Báo Ứng đủ số trên lòng bàn tay vân tay.

Ưu Ba Ly nắm giới tinh nghiêm, đi ở ngồi nằm đều hợp luật nghi. Truyền lại giới luật mảnh như lông tóc, nhưng lại không mất hòa hợp, khiến Tăng Đoàn thanh tịnh như nước.

La Hầu La Mật Hành Tiềm Tu, tuy là phật tử mà đồng ý vị trí thấp nhất. Tu hành như xuân phong hóa vũ, Bộ Bộ Sinh Liên mà không để lại dấu vết.

A Nan Đa Văn không quên, hai mươi lăm năm theo hầu Phật Đà. Một bộ « A Hàm trải qua » 84,000 nói, có thể đọc ngược như chảy mà không lỗ hổng.

Có này Thập Đại Đệ Tử phụ tá, Phật pháp như liệu nguyên chi hỏa:

Linh Thứu Sơn bên trên ngày ngày pháp trống lôi minh.

Hằng Hà hai bên bờ khắp nơi trải qua âm thanh không dứt.

Vương Xá thành bên trong mọi nhà cung phụng Tam Bảo.

Nông thôn dã điếm người người nắm tụng phật hiệu.

Ngày xưa hương hỏa cường thịnh Đại Thừa Linh Sơn đạo tràng, bây giờ môn đình vắng vẻ.

Đại Thừa Phật Giáo giảng kinh đường tiền, tín đồ ngày càng thưa thớt.

Có thơ làm chứng:

” Ngày xưa tử khí đầy Tây Thiên, hôm nay duy thấy Phật Quang hiện.

Nếu không phải Đa Bảo huyền cơ diệu, sao giáo Tam Giáo quy nhất nguyên? “